Хохлома, Хохлома, Волжская сторона

...Я помню груды чёрно-золотйстых мисок, продава­емых на шумных базарных площадях возле толкотни вол­жских пристаней. Как искрились на солнце золотистые узоры посуды, ярче которой, наверное, ничего не было в маленьком, небогатом среднерусском городке!

Никогда не забуду, как в нашем гвардейском батальоне во время Великой Отечественной войны служил рядовой Степан Иванович Рассохин...

Получив порцию аппетитной, вкусно пахнущей гречне­вой каши, он неторопливо доставал деревянную ложку. Ах, что это была за ложка: ручка золотистая, по тёмному черенку

corollas were painted

wide open spaces

spoon-maker pop. father made spoons saying

to make larger six spoonfuls (hospital) nurses kit

remember me kindly!

old residents

ambassadors had a liking for

symbolised

gold doesn't speak but it works wonders gold is heavy but makes you rise in the world wedding party

shot with gold

были рассыпаны цветы - лепестки золотые, венчики крас­ные, по краям ободка были нанесены алые рябиновые яго­ды и листочки.

Рассбхинская ложка как-то сразу полюбилась всем. Глядя на неё, солдаты вспоминали о далёком доме, о род­ных местах, где такое широкое приволье, где цветы и ра­дость, где их ждут самые близкие - матери, жёны, дети. В минуты откровенности Степан задушевно и неторопливо рассказывал: «Ложкарь я... И батя, и дед, и прадед в семё­новских местах ложкарили. Была у нас такая присказка: наша ложка узка, таскает по три куска, надо б ложку раз­вести, чтобы таскала по шести...»

Когда раненого Рассохина санитарки понесли на носил­ках к санитарной машине, ребята положили ему под голову вещевой мешок. Степан чуть приподнял русую голову и спросил: «Ложку-то, ребята, не забыли?» Все по-дбброму заулыбались и закричали: «Нет, в мешке она...» Рассохин развязал узел мешка, достал ложку и сказал спокойно и серьёзно:

- На память, ребята. Лихом не поминайте!

Несколько месяцев спустя мне писали из батальона, что рассохинской ложкой, сделанной в Семёнове, в Заволжье, они ели гречневую кашу, сваренную в походном котлё на далёких военных дорогах...

Книги и старожилы рассказывают о зарождении в За­волжье искусства хохломской росписи. В старину всё насе­ление употребляло только деревянные ложки и деревянную посуду. Поэтому её производили во многих местах... Ху­дожественной отделке посуды придавалось немалое зна­чение. Недаром её дарили послам и знатным иностранцам.

Почему именно «золото» пришлось по душе мастерам? Разве мало других весёлых, радующих глаз цветов? Золото всегда было олицетворением счастливой, богатой жизни, довольства. В народе говорили: «золото не говорит, а чуде­са творит», «золото веско, а кверху тянет», «живут, золото весят» (то есть живут в полном достатке).

Крестьянин собрал свадебный пир. Бедной была дере­венская обстановка. Как приятно было поставить на стол в крестьянской семье отливающую золотом посуду, украшенную гроздьями рябины, травным орнаментом.

На реке Унже в Макарьеве собиралась всероссийская scoops wash-tubs

loaded

n great demand

was going out of use were being exhausted

were falling into poverty

proved useful

ярмарка. На неё везли деревянные изделия из заволжских лесов: лопаты, совкй, ложки, корыта, вёдра, блюда, миски. Отсюда пошла слава местных изделий. Их отправляли не только по всей России, но и грузили этим ходовым това­ром волжские суда, чтобы отправить его в Среднюю Азию и в далёкую Персию.

Между тем история несла гибель огненной хохломё. Де­ревянная посуда уходила из обихода населения. Стекло и металл шли на смену дереву. Да и запасы сырья стали исся­кать. Мастера в восьмидесятых и девяностых годах XIX века всё больше впадали в нужду.

Знаток народного быта этнограф С. Максимов отмечал широкую популярность изделий волжских умельцев: «Они мастерят ложку, которой вся Русь ест крутую кашу и щи, не обжигая губ... Здесь же точат и те круглые расписные чаши, в которых бухарский эмйр и хивинский хан подают почётным гостям вкусный плов и в которые бывшая фран­цузская императрица Евгения бросала визитные карточки знаменитых посетителей роскошных салонов».

Тогда попытались сделать свой вещи более декоратив­ными, зная интерес к хохломё коллекционеров и любите­лей. Заволжские изделия начали продавать в модных мага­зинах. Известные художники стали присылать мастерам образцы. И в хохломё привычный ковшик стал похож на голову дракона, солонка - на змею, а спинка кресла - на лошадиный череп. Поклонникам моды это казалось «об­новлением».

Классический строгий хохломской почерк с его трава­ми в орнаменте стал пропадать.

Возрождение хохломы началось в тридцатые годы. Го­сударство оказало мастерам существенную помощь. Стало ясно, что успех дела зависит от восстановления хохломскйх традиций.

Вот тут-то пригодились знания и опыт старых масте­ров, они стали обучать молодёжь, которая полюбила яркую цветовую гамму хохломы.

По Е. Осетрдву. Фрагменты из книги «Живая Древняя Русь»

1.
Чем вы можете объяснить любовное отношение к хохломё у русского народа?

2. Когда и как началось возрождение хохломы?

are being introduced to flax

coloured yellow

barley

wheat

simple

brush painting cornices