Христианский призыв

Мои возможности обучения в компании Кальдераро походили к концу, когда, накануне обещанного визита в пещеры страдания, уважаемый помощник пригласил меня послушать слова инструктора Евсебио, который этой ночью обратится к нескольким сотням сотрудников Римско-католической церкви и протестантам Реформаторской церкви, которые ещё находятся в служении на физическом плане.

- Это мене догматичные и более либеральные братья, которые, во время сна, становятся способными получить наше влияние напрямую. Через благодетели, чьими носителями они являются, они становятся достойными указаний, идущих из самых высших планов.

Я не скрывал своего удивления, охватившего меня при этой информации, а Кальдераро, не теряя времени, добавил:

— Важно понимать, что Божественная Защита не знает никаких привилегий. Милость небесная - словно плод, который возникает из листвы земных усилий; там, где есть достойное сотрудничество человека, находится Божья защита. Нас интересует не религиозная исповедь, а откровения живой веры, положительное отношение души на своём пути восхождения. Очевидно, что школы веры отличаются друг от друга, каждая находится в своём кругу. Чем более рудиментарным является курс религиозного понимания, тем сильнее низкая воинственность, проводящая жалкие границы мнения и провоцирующая печальную враждебность, словно Бог является никем иным, как диктатором, которому трудно поддерживать свою власть. Евангельский Спиритизм представляет собой необычайный центр возвышенного понимания, и поэтому нормально, что его считают самой возвышенной и богатой христианской школой. Обладающий важными благословениями знаний и любви, Спиритизм простирает их на всех компаньонов, даже если те проявляют своё возмущение и неблагодарность из- за невежества, от которого им ещё не удалось избавиться. Сочувствие Иисуса могло бы измеряться состоянием развития тех, кто близко следовали за ним. Выступая перед многочисленными важными личностями того времени, заключёнными в тщеславном интеллектуализме, мы видим, как он загорается божественной энергией; и наоборот, в свой последний день в Иерусалиме, перед лицом возбуждённой и невежественной толпы - хотя и привязанной к принципам веры - мы видим его молчаливым и притихшим, просящим прощения у тех, кто наносил ему раны.

С мягкими нотками в голосе, сопровождающими его слова, он благожелательно добавил:

Но самое главное для нас - не забывать, что мы вовлечены в созидательный труд. Спасти кого-либо или помочь кому- то не означает предоставить заинтересованному возможность борьбы, восхождения или просвещения. Это означает братскую поддержку, чтобы тот, кому мы помогаем, пробудился и встал, входя в обладание уравновешенностью, характеризую-

щую того, кто ему помог. Высший Господь не находит удовольствие в том, что у Него есть ничтожные и несчастные сыны в Творении; Он рассыпает благословения и дары, богатства и вечные возможности горстями, надеясь только на то, что каждый из нас сможет мудро распорядиться своим собственным духовным наследием. Как мы видим, все секторы духовного служения требуют божественной помощи.

Я ещё не успел получить более пространные объяснения на эту тему, как мы достигли спокойного поля, где уже слышалась речь благородного эмиссара.

В мгновение ока я увидел, что собрание не отличалось большим количеством присутствующих. Воплощённых коллег насчитывалось лишь несколько сотен, вместе с ними было огромное количество сотрудников нашей сферы деятельности.

Лунный свет смягчал тени деревьев, который склонялись под дуновениями ночного зефира.

В свете ореола, освещавшего его уважаемое лицо, Эв- себио, как мне показалось, уже давно вёл свою беседу. Восторженные слушатели хватали каждое его слово, тронутое небесным светом, их лица изменились от изумления, которое они не могли скрывать. Растерянные и коленопреклонённые, сидящие прямо на зелёной траве, они чувствовали себя внезапно попавшими в рай...

Окутанный сапфирными отблесками, инструктор говорил с неотразимой притягательной силой:

«Если наследие религиозной веры представляет собой неоспоримый фактор ментального равновесия в мире, что делаете вы с вашим сокровищем, забывая о его использовании в эпоху, когда нестабильность и неуверенность угрожают всем вашим учреждениям порядка и труда, понимания и созидания? Неужели вы, с вашим просыпающимся сознанием, не удивляетесь обновительным порывам ветра, который перестраивает и принципы, и народы? Может ли вы представить себе эру возможного внешнего мира без внутренней подготовки человека в духе наблюдения и приложения Божественных Законов? Позволяя наличие подобного нонсенса, машина-дочь вашего разума аннулирует ваши возможности более возвышенного вторжения в царство Вечного Духа.

«Раньше христианское существо символизировало выбор более благородного опыта, с обязательством расширения модели поведения, данной Божественным Учителем. Это представляло собой непрерывную борьбу против зла оружием добра, активное проявление любви против ненависти, обеспечение победы света над мраком, бесспорный триумф созидательного мира над разрушительным хаосом.

«Переде лицом Молоха Римского государства, превращённого в прогнивший империализм, члены сект^[7] Евангелия не предавались острой полемике, они не запутывались в занавесях рассеивающего персонализма, они не растрачивали ценных возможностей, выстраивая догматические границы... Они любили друг друга во имя Господа и предлагали свою собственную жизнь в залог благодарности Тому, кто не колебался выйти к Кресту во имя любви к нам всем. Они выстроили в своей общности самые возвышенные алтари со священными принципами, которые делали их подобными на Спасителя Мира. Она умели расставаться

с преходящими преимуществами, с тем, чтобы обретать нетленные небесные сокровища. Они посвящали себя друг другу в живом проявлении братской преданности. Они делили между собой страдания и умножали ликования. Они умирали в мучениях, чтобы достичь вечной жизни. Они вели войну с нарушениями равновесия своего времени и своих современников не с помощью проклятий или меча, а с помощью практики отречения, подчиняясь жестокой дисциплине и открывая в своих словах, мыслях и действиях возвышенное послание Учителя, который обновлял их сердца.

«А вы, наследники этих анонимных героев, проведших через скорби дух, созданный в обещаниях Христа, что вы сделали с преобразующей надеждой, с непоколебимым доверием? Куда вы запрятали живую веру, доставшуюся вашим патриархам ценой крови и слёз? Что случилось с духом братства, который указывал на учеников Евангелия? Обогащённые милостями Небес, вы постепенно забыли о дверях Божественного Откровения в обмен на человеческие удобства.

«Вы выстроили между собой трудно проходимые барьеры.

«Вас отравляет догматизм, вас разъедает разделение. Узкие толкования божественного плана затемняют вам ментальные горизонты. Вы ведёте открытую враждебность во имя Божьего Царства, которое означает вселенскую любовь и вечный союз.

Вы оскверняете источник благословений, проклиная друг друга, призывая для этого Принца Мира, который, чтобы помочь вам, не колебался даже перед лицом своей собственной жестокой смерти.

«До какого бреда надо было дойти, чтобы устанавливать конкуренцию в воображаемом получении божественных привилегий?

«Раньше компаньоны Христа оспаривали возможность служения; в наши же дни вы ищете малейшей возможности, чтобы служили вам.

«Вы провозглашаете в Нём славу мира, и поддерживаете братоубийственную войну, в которой люди и учреждения уничтожают друг друга.

«Вы прибегаете к Божественному Учителю, делая его бесконечную доброту источником неисчерпаемой любви; и вы же культивируете дисгармонию в закоулках существа.

«По какому странному убеждению вы думаете, что достигнете рая только лишь силой утверждений, слетающих с губ?

«Разве вы забыли, что слово, божественное в своём основании, всегда является созидательным? Как можно допускать искупления ценой простых слов, которым вы, своим отношением, не придаёте никакого объективного смысла?

«Однако, вам необходимо признавать возвышенный характер своей цели в миру.

«Иисус создал Религию Вселенской Любви, которую священники-политиканы разделили на множество школ, ориентированных на неоправданное разделение. Несмотря на эту человеческую ошибку, достойную сожаления, основа ваших принципов остаётся прежней, той, которая питала мужество и благородство работников, принесших себя в жертву в первые дни зарождения Христианства.

«Если несколько миссионеров религиозных истин забыли Божественное Отечество и позволили себе превышения в авторитаризме, предпочитая давление и тиранию, то вы теперь не менее ответственны за священные вклады, которые Иисус нам доверил, призванные служению человеческой эволюции и освящению Земли.

«Евангелие, в своей основе, сохраняет красоту первого дня. Никакой софизм не смог затемнить вспышку лозунга «любите друг друга, как люблю вас я»...

«Перед вызовом Небес, уж не думаете ли вы случайно, что можно служить Богу, запирая служение веры в пышных храмах? Насос внешнего культа только выдавливает безумие из ваших опасных иллюзий, касающихся духовной жизни.

«Божественная миссия Учителя была бы неплодотворной, если бы Благая Весть оставалась ограниченной в сектантских траншеях, куда вы надменно бежите с целью разжечь уничтожающий топор враждебности, внешне кажущейся сердечной.

«Вы не нашли другого способа проявить свою веру, как только при помощи самой недостойной конкуренции?

«Напрасно вы воздвигаете замки мнения для слов без дела, потому что если смерть застаёт врасплох восставшего материалиста, открывая перед ним реалии жизни, то могила открывает также и суд правильной справедливости для тех, кто пользовался религией, чтобы получше скрыть равнодушие, поселившееся в их сердцах.

«Не думайте, что вера достигается малым усилием.

«Как это происходит в науке, религия также имеет свою специфическую работу в миру. Служители уравновешивающей силы мысли призваны помогать духу человеческому в гармонии.

«В положительной вере существует регулирующая сила страстей, неизбежных импульсов животного порядка, откуда мы все выходим в эволюционный процесс, который ведёт наше существование.

«Поэтому Иисус не ограничивал свои учения узким кругом каменных храмов. В действительности, он чтил памятники, которые напоминали «святые места молитвы», посвящённые высшим проявлениям духа; но Он не застывал в своём отношении обожания; он жил, приобретая друзей для Царства Небесного.

«Он не навязывал суровых норм действий своим сторонникам; он лишь просил любви и понимания, искренней веры и мужества для созидательной работы.

«Подойдя к Магдалене, он не рассыпается в бесполезных разговорах; его сердце интересуется возвышенным обновительным служением. Нанося визит Захею, он благословляет его благородное и созидательное усилие. Обращаясь к женщине-самаритянке, он не опускается до бесполезных споров; он производит на неё впечатление контактом своей божественной души, заставляя её оставить кувшин иллюзий и заняться поисками вечных источников. Живя в среде слепых и прокажённых, безумцев и больных разного рода, он делает примером общественную жизнь, основанную на самом чистом братстве и на самых высоких стимулах освящения. Наконец, распятый на кресте, вместе со своими двумя спутниками, известными преступниками, он не колеблется обратить к ним братское слово, освящённое любовью.

«Как можно призывать Его имя для оправдания заблуждений разделения по признакам веры? Как можно опираться на всеобщего друга, чтобы провоцировать конфликты мнений, разжигая костры ненависти в ущерб общей солидарности, пример которой Он показывал вплоть до высшего самопожертвования? Не будет ли это дискредитацией Его памяти, защитой разлада Его именем?»

Я заметил, что слова ориентера оставляли глубокое впечатление. Большинство слушателей плакало от неотразимого потрясения, чувствуя, как их коснулся Небесный Судья.

Эвсебио, который всегда завладевал всеобщим вниманием, отважно продолжал:

«Никто не требует от вас передачи духовного вклада уважаемой веры. Во всех секторах, где появляется семя Христово, есть возможность соблюдать Божественный Закон, гравируя его возвышенные параграфы в своём сердце. Всё, что требуется от вашего духа веры, это воспользоваться небесными благословениями, проливаемыми на вас обильными потоками света.

«Не ограничивайтесь демонстрацией веры во Всевышнего на церемониях внешнего культа. Выметайте равнодушие, которое холодит ваш пышный василиск. Преобразимся же в истинных братьев друг другу. Превратим церковь в нежный очаг христианской семьи, каковыми бы ни были наши толкования. Забудем фальшивые утверждения, в соответствии с которыми апостольское время давно прошло. Каждый ученик Евангелия хранит в своей собственной жизни уголок, предназначенный живому культу Божественного Учителя, перед Которым каждый день проходит множество страждущих...

«Любя и неся помощь, веря и действуя, Иисус поддерживал расстроенный дух греко-римского мира, вдыхая в него новую жизнь на пользу более счастливого Человечества. Таким образом, каждый ученик искупительной веры может и должен помогать восстановлению хрупких и колеблющихся братьев.

«Избегайте фарисейства современности, которая отказывается от братской помощи во имя сатанинского гения и догматической схимы. Иисус никогда не был проповедником дисгармонии, он никогда не поддерживал наглого тщеславия тех, кто губами провозглашали себя чистыми, держащие свои сердца погрязшими в миазматической грязи фатальной гордыни и эгоизма!

«Мобилизуем наше доверие во всемилостивого, расширяя Его царство, благословенное искуплением.

«Ожидать небес, презирая Землю, это плод безумия.

«Никто из нас не сможет испортить Божественной Справедливости, хотя мы очень часто тешили себя мыслью о смешной торговле с Божественностью.

«Если труженик никогда не оставался без обязательств перед лицом запущенного кустарника и опасного болота, как можно оставаться без немедленных обязательств рядом с пейзажем преступления и мрака, тревоги и страдания?...

«Брат, потерпевший крах, представляет собой нашу ценную ношу, трудность - это наш святой стимул, боль - очистительная школа.

«Возьмёмся же за руки во имя Божьего Агнца, который преобразил дух, выдвигая его на высшие планы славным восхождением через жертву.

«Друзья мои, только так возможно отвечать на возвышенное предназначение, присущее нам.

«Перед лицом мира, приходящего в упадок, находящегося в призрачных презрительных амбициях и охваченного ненавистью и нищетой, результатом бесконечных и истребительных войн, давайте сгармонизируемся во имя Иисуса Христа, чтобы мы могли быть в равновесии в физической сфере.

«Тревожащие тени перемещаются у ваших ног и организмов зловещим кругом.

«Избегайте извращения духовных ценностей, бегите от мрака, который угрожает вашим политическим и религиозным организациям. Бойтесь науки, которая действует без всякой мудрости, контролируйте веру, чтобы её импульсы не впали в хаос, в недостаток созидания.

«Поверхность Земли сейчас является лагерем самых тяжёлых и самых болезненных битв...

«Пробудите заснувшее сознание и соблюдайте Божественный Закон, забывая о многовековом рабстве иллюзии.

«Здоровье - это постоянный труд обновления и совершенствования.

«Провозгласим в измученном мире нашу веру в Иисуса Христа навеки!...»

Эвсебио окружал ореол необычайных излучений света, когда он закончил свою речь.

Распростёртое на земле, собравшиеся участники были мертвенно-бледны от изумления.

Большая группа сотрудников нашего плана возвысила свои гармоничные голоса, начав трогательную песнь славы Всевышнему.

Мелодические ноты гимна затухали вдали, в дальних деревьях, в дуновениях нежного бриза...

Собрание закончилось, и я заметил, что под защитой коллег нашего плана, задействованных в деятельности помощи, воплощённые друзья уходили не столь оживлёнными и оптимистичными, потому что многие из них, понимая, возможно, с большей ясностью, будучи вне плотного тела физического опыта, ошибки заблудшей веры, возвращались к себе подавленными, едва сдерживающими рыдания...