Проявление сдержанности и степенности при совершении военных походов

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нападал на врагов, когда занималась заря. Перед этим он прислушивался, желая выяснить, провозглашается ли в этом племени призыв к намазу (азан) или нет, и если слышал его, то не трогал это племя, а если нет — то нападал на него. Услышав од­нажды, как муаззин произносит слова «Превелик Аллах! Превелик Аллах!» /Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!/, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это селение — на исламе!», а когда муаззин провозгласил: «Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кро­ме Аллаха! Свидетельствую, что нет божества, достойного покло­нения, кроме Аллаха!» /Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах/, он сказал: «Ты вышел из Огня!» [385]

Также сообщаются такие слова Анаса, да будет им доволен Аллах: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся с нами в военный поход против людей из какого-нибудь племени, он не нападал на них до утра, а ждал и, если слышал азан, не трогал этих людей, а если не слышал его, то атаковал их»[386].

Эти хадисы свидетельствуют о терпеливости, степенности и осмотрительности Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он избегал торопливости и поспешности. От Абдулаха ибн Сирджиса аль-Музани сообщает­ся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Благообразие, спокойствие и умерен­ность — одна из двадцати четырех частей пророчества» [387]

Отсюда становится понятным, что степенность похвальна во всяком деле. Спешить нужно лишь в совершении деяний для веч­ной жизни, однако и здесь необходимым условием является со­блюдение тех рамок, которые установил Всевышний, чтобы эта поспешность была той, которая Ему угодна.[388]

Глава тринадцатая