Уход за волосами

Традиционно важной составной частью тела-текста являются волосы. Очень часто они читались и читаются как эротический знак. Соответ­ственно люди, стремящиеся подчеркнуть, что им не до секса, старались от этого знака избавиться. Во многих церквях монах должен быть лы­сым, в других (как в православии) он отращивает длинные волосы, кото­рые с возрастом приобретают антисексуальный смысл, католический священник выбривает макушку. В православных церквях от женщин тре­буют появления только с покрытой головой, дабы не сбивать мысли при­хожан и священнослужителей на посторонние темы. На Востоке в боль­шинстве культур сокрытие женщинами своих волос от посторонних мужчин — жесткая норма.

Большинство людей, однако, не видят причин бороться за приобретение вида, понижающего шансы на успех у противоположного пола. Ими дви­жет потребность в любви и близости. На этой потребности вырос рынок парикмахерских услуг, косметики по уходу за волосами. Среди последней особое место занимают товары, рекламируемые как средства укрепления волос, предотвращающие их выпадение или даже восстанавливающие. Эта перспектива втягивает в данный рынок большое количество мужчин, кото­рым угрожает облысение, противоречащее канонам красоты большинства народов. Поэтому веками делается бизнес на мужской надежде сохранить Шевелюру. Количество «чудодейственных» средств от облысения растет с каждым годом, они играют все более важную роль на рынке, правда, пока никто не доказал, что прогресс медицины на этом направлении привел к сокращению численности лысых.

Длинные волосы традиционно считались символом девственности и чистоты. Поэтому после замужества у большинства народов женщины волосы либо прятали, либо укладывали в особые прически (типа кос,

скрученных на голове). Распущенные женские волосы считались эроти­ческим символом, допустимым в полном виде лишь в спальне. Движение за раскрепощение женщины сломало многие нормы и в отношении волос. Это проявлялось в виде коротких женских стрижек, читавшихся первоначально как символ неприступности, а затем, наоборот, — свободы от условностей. В 60-е гг. на волне студенческого движения в моду вошли длинные распущенные волосы как символ протеста против бур­жуазных условностей.

Волосяной покров на женском теле в контексте европейской и севе­роамериканской культур традиционно считался недопустимым. Для поддержания этой нормы на рынке сформировалась целая ниша. Но для многих современных феминисток такая норма, применяемая только к женщинам, — проявление мужского диктата. Поэтому встречающаяся иногда демонстрация западными женщинами нарушения этой нормы может идти не от ее незнания, а от стремления продекларировать свой протест против мужского господства. Аналогичное отношение к волосам под мышкой или на ногах может читаться и в контексте нового экологического мышления «зеленых»: пусть растет там, где растет.