Мифы к группе национально-религиозных мифов сверхнародов

И, наконец, последняя, четвертая группа - общие мифы национальные, это - мифы отдельных народностей, входящих в

состав сверхнарода, но внутри себя создающих, в дополнение к

общему сверхнародному мифу, свой частный, очень локальный, ни в

какую строгую систему, ни в какую религию не отлившийся

вариант. В качестве примеров можно было бы привести языческие

мифы славянских племен, финских племен, тюркских племен, а

также мифы некоторых обособленных и отстающих племен Индии. В

сущности, в зачаточном состоянии мифы народностей

обнаруживаются у весьма многих этнических образований, но ярко

выраженную физиономию приобретают они редко.

Ни к каким другим явлениям в истории культуры мы применять слово миф не будем.

Таким образом, три последние группы мифов относятся к специфике отдельных культур. Первая же группа - мифы международных религий - мистически связана (за исключением одного) с такими слоями Шаданакара, которые лежат уже выше его сегментарных членений, называемых метакультурами.

Мне кажется, что понятие мифов национально-религиозных воспринимается без труда. Общим же мифам сверхнародов следует дать, для ясности, пару дополнительных определений.

Определение индуктивное.

Общий миф сверхнарода есть сумма его представлений о трансфизическом космосе, об участии в нем данной культуры и каждого входящего в эту культуру Я' - представлений, которые этой культурой вырабатываются, отливаясь в формы цикла религиозно-философских идей, цикла художественных образов, цикла социально-этических понятий, цикла государственно-политических установлений и, наконец, цикла общенародных жизненных норм, осуществляющихся в обряде, в повседневном укладе быта, в обычае.

_______

' При этом само понятие "данной культуры" может

быть осознано не более четко, чем это было, например, у

греко-римлян, с их противопоставлением себя всему остальному